Was mir gut gefällt, ist diese Heine'ische Leichtigkeit, die, soweit ich um mich blicke, in der zeitgenössischen Lyrik ausgestorben zu sein scheint.

Ein Widerspruch fällt mir zwischen gehen-müssen und der Freiwilligkeit im letzten Vers auf. Eine Geste des "Unberufen" würde die Linearität der Todesrichtung untergraben.

Was halten Sie von Goethes Grundsatz, Marotte, um Friedhöfe einen Bogen zu machen?  Petit tombeau

Mon fils, je dois partir
c'est pour moi que je pars
il n'y a pas d'au revoir, non

Désormais le temps est tien
use-le rien que pour toi
il ne dure pas éternellement

À la fin tu es seul
comme seuls nous sommes nés

Ces souffrances ne sont qu'à moi
et ne valaient plus d'être vécues.

Das Wort "tombeau" (im Titel) finde ich ziemlich gewagt, aber nichts Besseres fiel mir ein; es entpricht , glaube ich, dem Sinn der Dichtung.  sind Wort für Wort zu zahlen. Läuft dabei ein Überschuss an Sinn auf, dann ist das ein Stück Abzahlung, wie umgekehrt, wenn Unsinn herauskommt, natürlich das Debet wächst. Eine hochvolatile Angelegenheit also zwischen Freiheit und Offenbarungseid.

Friedhöfe gibt es solche und solche. Die alten, über denen die Melancholie des Musealen schwebt, neue, deren Funeralästhetik buchstäblich hinunterzieht.

Noch mal "ich muß gehen": Das ist gleichzeitig auch ein literarischer Topos, bei dem sich die bleiche, winkende Hand in der Türöffnung zum schwarzen Nichts mit assoziiert. Ob dieses Bild durch den Schlußvers tatsächlich so dekontextualisiert wird, wie Sie das beabsichtigen - ich weiß nicht?
Die Situation scheint mir eher die der Resignation nach verlorenem Kampf, einer Resignation und Aufgabe.
"Ich hab's versucht - was bleibt mir noch", wenn Sie mir diese unlyrische Paraphrase durchgehen lassen.