Zum >>>> GottesGötterdienst, wenn die Liebenden in ihren wenigen Stunden bis zum Äußersten gehen und, was sie damit tun, begreifen. Alles – a l l e s – in eine Nacht. Opfern dem heiligen Körper. Steigt der Rauch a u f, dann entgilt’s Euch mit Lust.

(CCCLXXXXIX).

Wenn wir ehrlich zueinander sind, sagte sie – es war überhaupt der erste Satz, den sie je zu mir sprach, und es war auch fast der letzte -, dann müssen Sie mich jetzt mit nach Hause nehmen. Und falls das nicht geht, müssen wir hier auf ein Zimmer. Es war tiefer Winter, und sie hatte recht, diese sehr kleine, taillenschmale, doch ausgeprägt weibliche Frau. Sie hatte ein hellgraues Kostüm an, darunter eine Bluse, den Kragen mit Spitzenzierat besteppt. Man sah, da sie ihr Jackett offen trug, deutlich den Büstenhalter, einen push up, hatt’ ich den Eindruck: kräftig formte er, was einer Formung gar nicht bedurfte. Eben das war von einem Reiz, der keinerlei Widerstreben erlaubte.
Ich antwortete nicht, sah sie nur an, wie ich sie schon den ganzen Abend über angeschaut hatte: anfangs nur flirrend, schnell immer wegguckend, dann, da s i e nicht wegguckte, gezielt. Dieses geschah zur Kommunion der Tochter eines Freundes, nachmittags, als wir im Marriott bei Kaffee und Kuchen zusammensaßen. Ich bin mir heute nicht mehr ganz sicher, ob nicht sogar sie zuerst geschaut hatte. Aber ich weiß seither: es gibt den Heiligen Geist. Er firmte auch u n s.
Es ging nicht bei mir Zuhause, nicht bei ihr. Damals waren wir beide verheiratet, sie ist es, glaube ich, noch. Wir verließen den blumengeschmückten Saal, erst ging s i e, wie zur Toilette, dann ging ich. Da hatte sie das Zimmer schon gebucht und auch bezahlt. Erst als wir die Tür geschlossen hatten, küßten wir uns. Bis dahin hatten wir uns nicht einmal an den Händen berührt. Und wir verließen das Zimmer so auch wieder: erst sie, eine halbe Stunde später ich. Die Feier währte noch lange. Wir sahen uns dort nicht und, weil ums Äußerste wissend, n i e wieder an.

WF 1 <<<<

Daß Veshya mit Odysseus den Sanften gezeugt hat, muß noch quer durch ARGO angedeutet werden:
THETIS 543. „Und der Strom?“ Sie zuckte ihre fetten Achseln. „Mal ist er da, mal ist er’s nicht. Wir leben damit.“ Odysseus zeigte auf die brennenden Lampen. „Jetzt ist er da.“ „Ja.“ „Dann macht um Gotteswillen Kopien davon!“ Warf ihr den Packen wie Kram vor den Sitz, drehte sich um und stapfte hinaus. Er wußte wohin: Veshyas Blick im Herzen.
THETIS 699. Veshya zwinkerte ihm zu, noch jetzt ließ sie, die ihren Gefallen an ihm nicht verloren hatte, keinen Moment ungenutzt verstreichen. Er war nur einmal darauf eingegangen, das mußte man vergessen.
THETIS 708. Und wie Veshya hatte, als sie Odysseus das erste Mal sah, ganz von unten herauf aufseufzen müssen, so schluchzte sie nun wieder.
BUENOS AIRES 149. Die Anwesenden, von denen ich nur den konzentrierten Zenke und die unterdessen leider ziemlich verhärmte Veshya erkannte – sollte sie Odysseus’ Tod nie verwunden haben? sehnte sie sich zu sehr nach Landshut zurück? alt war sie geworden, eine zähe verbitterte grausame Frau -, folgten uns, das heißt mir, nicht bloß mit verständnislosen, Veshya tat es mit grausam zähen Blicken, sondern alle Köpfe drehten sich Deters hinterher.

>>>> ARGO 247
ARGO 245 <<<<
Der Sanfte 21/ARGO 244 <<<<

Dazu C.: „Das ist nicht wahr. Wir lieben nach Leidenschaft, aber wir wählen unsere Beziehungen praktisch. Das ist etwas anderes.“

ANH.
WILLIGE FRAUEN.
Sechundsechzig Erzählungen. _{Idee >>>> hier entstanden.}

Die Erzählungen sollen von nur drei Zeilen bis zu einer halben Seite, höchstens aber bis zu 5 Buchseiten lang sein, nie länger. Eine jede, bis auf eine, trägt einen Frauennamen als Titel, nichts anderes. Diese eine wird „Die Eingesprungene“ heißen, was ein heimliches Spiel mit dem ‚Eisprung’ ist. WICHTIG: Anders als der Titel der Erzählsammlung es erscheinen läßt, ist jede dieser Erzählungen zärtlich, und eine jede ist, so stell ich’s mir gerade vor, eine Apotheose der kurzen Begegnung, doch der je tiefsten zugleich: eine F e i e r der körperlichen Vereinigung. Die Geschlechter begegnen einander, fallen ineinander und/oder übereinander her, sind restlos entgrenzt aufgelöst – dann finden sich wieder die Geister in hoher, sagen wir: demokratischer Autonomie, und die Menschen gehen wieder auseinander. Es sollen eben k e i n e Geschichten von Partnerschaften Beziehungen sein, aber eben auch insgesamt n i c h t kataloghaft entfremdete wie bei der >>>> Millet. Alles vielmehr ist sich im Körperlichen realisierende Seele. Man kann auch sagen: ein Gottesdienst. Die innig-innere Richtung dessen, was mir da vorschwebt, gibt imgrunde die kleine Erzählung „Initiation“ vor, die sich in der >>>> NIEDERTRACHT findet.

Ehre sei IHr, die ewig ist in IHrer Weisheit.

_{P.S.: N o c h schöner nämlich wäre: ANH.
WILLIGE FRAUEN.
Sechundsechzig GottesGötterdienste.}